مختلف باشند هر ذكرى دو مقابل أنثى مى برد . ( سوم ) اين كه هر يك از جد يا جده از طرف پدر باشد وبرادر يا خواهر از طرف پدر ومادر باشد ، حكم اين صورت حكم صورت گذشته است ، ودانسته شد - در مسألهء " 2809 " - كه برادر يا خواهر پدرى ميت اگر با برادر يا خواهر پدر ومادرى جمع شود ، پدرى تنها ارث نمى برد . ( چهارم ) اين كه أجداد يا جدات ، بعضي از آنان پدرى باشد وبعضي مادرى ، چه همه ذكور باشند يا إناث يا مختلف ، وبرادرها يا خواهرها نيز چنين باشند ، در اين صورت از براي خويشان مادرى از برادرها وخواهرها وأجداد وجدات يك سوم از تركه است ، وبه طور مساوى بين آنها تقسيم مى شود ، اگرچه از جهت ذكورت وانوثت مختلف باشند ، واز براي خويشان پدرى دو سوم از تركه است كه به هر ذكرى دو مقابل أنثى داده مى شود ، واگر اختلاف بين آنها نباشد وهمه ذكور يا همه إناث باشند ، به طور مساوى بين آنها تقسيم مى شود . ( پنجم ) اين كه جد يا جده از طرف پدر با برادر يا خواهر از طرف مادر جمع شود ، در اين صورت برادر يا خواهر در فرضى كه يكى باشد يك ششم از مال را مى برد ، واگر متعدد باشند يك سوم را به طور مساوى بين خودشان تقسيم مى نمايند ، وباقي مانده مال جد يا جده است ، واگر جد وجده هر دو باشند ، جد دو مقابل جده مى برد . ( ششم ) اين كه جد يا جده از طرف مادر با برادر از طرف پدر جمع شود ، در اين صورت از براي جد يا جده يك سوم است اگرچه يكى باشد ، ودو سوم آن از براي برادر است اگرچه نيز يكى باشد ، واگر با آن جد يا جده خواهر از طرف پدر باشد ، در صورتي كه يكى باشد نصف را مى برد ، واگر متعدد باشد دو سوم را مى برند ، ودر هر صورت از براي جد ويا جده يك سوم است ، وبنابراين اگر خواهر يكى باشد يك ششم از تركه زايد از فريضة مى ماند ، وأقوى اين است كه به خواهر بر مى گردد ، هر چند أحوط صلح است . ( هفتم ) اين كه أجداد يا جدات بعضي از آنها پدرى وبعضي از آنها مادرى ، و